溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣真意

这句诗相信很多人都听说过,然而大部分人都会错了意。此诗是作者劳于王事而发出的不平之鸣,王道不复,暴政横行。《毛诗序》曰:“《北山》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”。原诗如下:

《小雅·北山》

  陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事盬(gǔ),忧我父母。

  天之下,莫非王土;率土之滨;莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。

  四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。

  或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。

  或不知叫号,或惨惨劬(qú)劳;或栖迟偃仰,或王事掌。

  或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或事不为。

溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣这句诗有两种解释,普遍都理解为第一种,然而本意却是第二种解释。

专制、独裁、极权、强盗、魔鬼、撒旦的逻辑:广褒无垠的普天之下,没有一处不是国君的封土;国君的威慑至天涯海角,没有一人不是国君的奴仆。

自由、平等、民主、君子、圣人、神佛的逻辑:普天之下,没有一个百姓不受到国君仁政的恩惠,庇护;所有的百姓都自愿为国效力,为民为臣,拥护国君守卫国土。

一国之君、当权者当替天行道,心怀百姓,向明而治,公平公正无私无我,代表百姓意志,这才是尧、舜、禹、汤、文武、周公这样的圣人明君,给百姓带来稳定、安乐、祥和。

反之,自私、专制、独裁、傲慢就是桀、纣、周厉王、秦始皇这样骑在百姓头上拉屎拉尿的暴君,给百姓带来的只有动荡、不安、痛苦和灾难。


参考:诗经《大雅》解读

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