这句诗相信很多人都听说过，然而大部分人都会错了意。此诗是作者劳于王事而发出的不平之鸣，王道不复，暴政横行。《毛诗序》曰：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”。原诗如下：
《小雅·北山》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬(gǔ），忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨；莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬(qú)劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣这句诗有两种解释，普遍都理解为第一种，然而本意却是第二种解释。
专制、独裁、极权、强盗、魔鬼、撒旦的逻辑：广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；国君的威慑至天涯海角，没有一人不是国君的奴仆。
自由、平等、民主、君子、圣人、神佛的逻辑：普天之下，没有一个百姓不受到国君仁政的恩惠，庇护；所有的百姓都自愿为国效力，为民为臣，拥护国君守卫国土。
一国之君、当权者当替天行道，心怀百姓，向明而治，公平公正无私无我，代表百姓意志，这才是尧、舜、禹、汤、文武、周公这样的圣人明君，给百姓带来稳定、安乐、祥和。
反之，自私、专制、独裁、傲慢就是桀、纣、周厉王、秦始皇这样骑在百姓头上拉屎拉尿的暴君，给百姓带来的只有动荡、不安、痛苦和灾难。
参考：诗经《大雅》解读
