一、纳音木生命特征
大林木、平地木不易受金克之，尤最怕最锋利的剑锋金。大林木一旦生起火来，火势必然猛烈，而桑柘木、石榴木，所生的火势不会很大。
1、庚寅辛卯松柏木
《三命通会》云：庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；
渊海子平云：以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。
眉批：火旺而木则藏，乃喜水以润之。
提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
又云：干支(乙)木、会木在冬季有生气，只有松柏木能抗严寒，故名松柏木。
2、戊辰己巳大林木
《三命通会》云：戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；
渊海子平云：以辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。
眉批：龙蛇藏形，气当成形，物以露木。
又云：干支均有(寅卯)辰会木，二木为林，故名大林木。
3、壬午癸未杨柳木
《三命通会》云：壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；
渊海子平云：以木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条万针之线。
眉批：物阳气盛，水济成功。
提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他怕庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑贱。
又云：干支均有木，此木生在(寅)月，五九六九河边看柳，故名杨柳木。
4、壬子癸丑桑柘木
《三命通会》云：盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；
渊海子平云：子属水而丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐。故曰桑柘木。 气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。
眉批：喜水相养，见金无功。
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
又云：支(亥)中有水有木，(亥)冲(巳)，(巳)为天为四月为蛇为蚕，蚕为天虫而吃桑树柘树叶，故名桑柘木。不应是桑松木。
5、庚申辛酉石榴木
《三命通会》云：庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；
渊海子平云：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实矣。
眉批：金多则损，水润则荣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
又云：干支(乙卯)木有生气，此时为秋季，八月石榴熟，故名石榴木。
6、戊戌己亥平地木
《三命通会》云：观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
渊海子平云：戊为原野，亥为木长生之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之侵。
眉批：金旺则伤，土厚则培。
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐的树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
又云：干支有会木合木，戊戌冲为刑土无山，亥为平地，故名平地木。
二、纳音金生命特征
最坚硬的是剑锋金，而海中金是最弱的。剑锋金喜火，因为有火炼才能锻成利器，而白蜡金则就忌旺火了。海中金在海水里，它的长处是一般的火是克不着的。沙中金散埋在砂中，一般的火也克不着，但倘若碰上霹雳火，就有可能被克服。海中金，金所生的水处在海水中，没有什么用处，无事可做。而沙中金生的水，又会很快被砂子吸入渗下，效果显然不一样。剑锋金最锋利，应该可以克各种木，包括最硬的“大林木”，但剑锋金又离不开火，金赖火炼之。所以，其关系真是错综复杂，互为生克，循环作用，不一而足。
1、壬申癸酉剑峰金
《三命通会》云：壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；
渊海子平云：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
眉批：执性坚刚，勿宜生旺，则谓功成不退有伤和气。
又云：干支刑出金水火，但金强火弱，火被水克，就象在铸剑时淬火的剑刃，故名剑锋金。
2、甲午乙未沙中金
《三命通会》云：甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；
渊海子平云：午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，另外，沙中淘金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水。大海水则把金沙一起淹没了；用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
又云：此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂，干支(庚申)金即为砂中金。
3、庚辰辛巳白蜡金
《三命通会》云：庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；
渊海子平云：以金养于辰，而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。气渐发生，金弱在矿，交栖日月之光，凝象阴阳之气。
眉批：其金始舍丑乡，子母当分，当然成立，须假火成形。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳（佛灯火），命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉（泉中水）、乙卯（大溪水）、癸巳（长流水）等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
又云：干支三刑金，火刑克金，金处于火炼之中，金象腊一样软，故名白腊金。
4、壬寅癸卯金箔金
《三命通会》云：壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；
渊海子平云：寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
木气在寅，则金为绝地，薄若缯缟，乃云。
眉批：木多损志劳神，金助刚毅果敢。
提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
又云：干支(戌巳)里的金被火克即为金被千锤百炼，干支均会(丑)，(辰丑)刑出金有水有木，故名金箔金。
5、庚戌辛亥钗钏金
《三命通会》云：至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
渊海子平云：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体。火盛伤形，终不为喜。
眉批：气方藏伏，形体已残，煅炼已成其状。
提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
又云：干支均有合金、会金，支亥(寅)为头，干(乙)为头发，干合金为头上之金饰，故名钗钏金。
6、甲子乙丑海中金
《三命通会》云：盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；
渊海子平云：以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中之金也”，又曰：气在包藏，使极则沉潜。
眉批：其金形行水路，性弱体寒。
又云：干有(庚)金，丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)为海，故名海中金。
三、纳音水命运特征
1、壬戌癸亥大海水
《三命通会》云：壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
渊海子平云：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。
眉批：海纳百川，汪泽万倾，戌为天门，亥子为江海。
提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
又云：干支均有会水，(辰丑)为水库，库大水多则为海水，故名大海水。
其中大溪水、大海水，水势旺盛。涧下水，湍湍流淌，就极易被土所克。而大海水和天河水，不怕土克，特别是天河水，水在天上，土在地下，土完全无法克之，反是被动的。涧下水、泉中水，滋润地表之物昌茂，极易生木。而大海水之中，竟无法生木。但就水克火而言，大海水、大溪水是无所阻挡的，而涧下水又很孱弱。但除了天河水外，各种水又独克制不了天上火，因为火在天上。
2、丙午丁未天河水
《三命通会》云：丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；
渊海子平云：丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。
眉批：金能相助于内必厚，木火并行，火势难当。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
又云：干支均有合水，(巳)为日为天，(巳申)合水为天合申河为水(申应为河)，故名天河水。
3、壬辰癸巳长流水
《三命通会》云：壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；
渊海子平云：辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
眉批：来之不穷，纳之不尽。
提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
又云：支(亥)为水，此水流小于大溪水，干会水为水源，故名长流水。
4、甲寅乙卯大溪水
《三命通会》云：甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；
渊海子平云：寅为东旺，惟卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东汉滔注，故云。
眉批：势向东行，若言川涧池沼，恶土相遏，喜金加助。
提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
又云：干支均有库自刑，为土被木克水外流，水库的流水小于河水，故名大溪水。
5、甲申乙酉井泉水
《三命通会》云：甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；
渊海子平云：金既临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，方量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。
眉批：安之则静而清，扰之则动而浊。
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
又云：干有寅(亥)即为装满水的木桶，有合木+合金又为挖土井的工具，支有合水，故名井泉水。不应是泉中水。
6、丙子丁丑涧下水
《三命通会》云：盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；
渊海子平云：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能成江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。
眉批：恶乎生旺，贵以休囚，气能成物。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
又云：干支均有水，支(亥)水在丑(未)两山涧中流，支为下，故名涧下水。
四、纳音火生命特征
1、戊午己未天上火
《三命通会》云：戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；
渊海子平云：午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。
眉批：顺之则吉，逆之则殃。
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
又云：干支(巳午)中有丙为阳火为日，有丁为阴火为月，天上有日月，故名天上火。
2、戊子己丑霹雳火
《三命通会》云：盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；
渊海子平云：丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火，电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。
眉批：气在一阳，形居木位。
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
又云：干支均有火，支(亥)为天水，水中有火，此火只有雷电火，故名霹雷火。
3、丙寅丁卯炉中火
《三命通会》云：丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；
渊海子平云：以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火也，天地为炉，阴阳为炭。
眉批：形行阳地势力渐增，山岳推耸。
又云：两木库相刑，刑出土为土炉，干会火尤如土炉中有火，故名炉中火。
4、丙申丁酉山下火
《三命通会》云：丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；
渊海子平云：申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沉兑位，复喜东南，出震明离，其光愈晖，暗恶火，明喜济。
眉批：龟缩兑位，力微体弱。
提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
又云：干会火为火源，干(未)为山，支为山下，支(巳)火动，故名山下火。
5、甲戌乙亥山头火
《三命通会》云：甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投干，归于休息之中，故曰山头火也。
渊海子平云：以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮因以返照，舒霞本自余光。
眉批：气烟蔽熄，飞光报乾，归于休息之中。
提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
又云：支戌为山，干为上有甲乙木生火，故名山头火。
其中就火势而言，天上火、霹雳火最猛劲。山头火显然不如山下火燃得旺盛持久。特别是霹雳火，不但不怕水克，还可以潜入海底行克。天上火又独怕天河水。霹雳火虽旺，不怕水克，但恰恰又喜水来制服调节为好，特别是天河水。
6、甲辰乙巳覆灯火
《三命通会》云：甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；
渊海子平云：辰为食时，巳为日中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。
眉批：气形与地势立高刚。
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
又云：干支有两灯而有一火，故名覆灯火。不应是佛灯火。
五、纳音土命运特征
1、戊申己酉大驿土
《三命通会》云：戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；
渊海子平云：申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
眉批：土静幽安，龟缩退避，美而无事。
提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
又云：辰未(戌)刑土，(辰巳)会，(巳)为大驿，(巳)火生辰土，刑土故名大驿土。
2、庚午辛未路旁土
《三命通会》云：庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路旁土也；
渊海子平云：以未中之土，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。
眉批：土形可质，有物可形。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
又云：午未合，午(戌)合，午为马为道路，未(戌)二土，故名路旁土。
3、丙辰丁巳沙中土
《三命通会》云：丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也；
渊海子平云：土库在辰，而绝在巳，而天下丙丁之火至辰为冠带，而火临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气故不宜。
眉批：气已承阳，发生已过，恶火嫌金。
提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。
又云：干支有(未)土为火烧之土即为石，(未)辰刑土，此石在辰风吹丙日晒下即成散砂，砂中之土故名砂中土。
4、戊寅己卯城头土
《三命通会》云：戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；
渊海子平云：以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土也，天京玉磊，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。
眉批：土喜木疏，必成其器。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
又云：干支均有合土为被火烧土即为砖土，己为山，一山的砖只有城墙才用的了，(己)土出现在干，故名城头土。
5、庚子辛丑壁上土
《三命通会》云：气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；
渊海子平云：丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
眉批：势未有用，丑未能生。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命，但大海水除外。金中只喜与金箔金相遇。
又云：干有草顶，支(亥)中甲木即为立柱，子丑合土即为墙壁土，(戌)丑刑出之土，故名壁上土。
6、丙戌丁亥屋上土
《三命通会》云：丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。
渊海子平云：以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。以火木
而生旺，是从增其势，至于死绝，喜以安。
眉批：盖蔽雪霜之绩，震凌风雨之功。
提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
又云：干支戌(辰未)刑土为临山挖土建屋，支合木为屋上栋粱，干午火生(未)土为屋上瓦土，故名屋上土。
其中，壁上土和大驿土，都是不长之物的处所，不易被木所克。而路旁土就恰恰相反，极易被木所克。屋上土、壁上土都很薄，生金的能力又不如路旁土、大驿土。生金能力最强的为沙中土。
整理自：http://www.360doc.com/content/16/0922/18/13068433_592843763.shtml，修改了排序排版及五行强弱
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