《天命无算》

前言

小雅在前面文章中说过“不主张大家学算命,更不会为别人算命”,并不是因为自己本身水平很低,主要的原因是:

1. 学习算命需要花费很多时间;

2. 算命当中有许多迷信的东西。更主要的是大家本末倒置,将周易重要的哲学思想弃之不顾,而将具有欺骗行为的算命当作出人头地、呼风唤雨的神器。

兼于上述原因,小雅有责任要将算命究竟是怎么一回事说清楚(尽我的最大能力)

为什么易经能用于算命

现在许多人将算命称为“预测”,其实是一回事,也就是“提前揭示事情发展的结果”。事情的结果可以提前预知吗?当然可以!因为任何事物的发展都有一定的规律,如果掌握或部分了解这个规律,就一定可以知道事情延续的下一步。例如,“履霜,坚冰至。”,就是说走路踩到了霜,就知道结冰就快要来临。还没有结冰而预先知道,这是因为明白了寒暑易节,四季变换的规律。一旦知道了某个规律,那么就会“其鬼不神”。当今人们为什么对算命感到神奇,就是因为不知道其中的规律,而那些算命之人,为了维持自己的水平,故意将那些规律神秘化,从而达到某种目的。

易经是中国传统文化的经中之经,其哲学思想博大精深,其内容揭示了事物发展的必然规律,看懂这些规律,不用神秘兮兮地“算命”,一切现象已经了然。易经是用自然界最普遍的八个卦来演绎万物的变化规律。这八个卦就是“乾坤坎离震巽兑艮”,也就是自然界的“天地水火雷风泽山”八种现象,用“二进制”的图画出来就是八卦,这就是说,万物的一切变化都是这八种现象的相互作用产生的。

易经并不是某个神或外星人留给我们的,而是人们在与自然抗争的过程中不断认识、不断总结而成。早在远古时代,人们已经认识了泽山风雷,为了躲避风雷,人们开始迁居山洞,史称“有巢氏”,后来逐渐认识水火,开始钻燧取火烧烤食物以化腥臊,史称“燧人氏”,到伏羲时代,天文地理已经有相当认识,已经知道四季变化、按月种植的水平。

伏羲时代已经开始画八卦来显示天地万物的变化,而神农时代开始产生卦辞,也就是用来说明卦的意思。神农又称“炎帝”,延续了很多代,到了黄帝时代开始产生了爻辞,说明各卦的变化规律。因为时代的变迁,这时的八卦与伏羲的八卦有所不同,历史上将炎黄的八卦称为“连山易”,而到夏商时代,八卦的画法再变,史称“归藏易”,而文王、周公使用的易经,也就是我们当今所用的易经,史称“周易”。连山归藏已经失传,韩国的国旗上就是归藏易的图案,那是朝鲜半岛的第一个王朝“箕子王朝”传下的图案。(箕子是纣的叔叔)

据说黄帝得河图、大禹得洛书,五行与八卦得到了很好的结合。所谓“五行”就是任何一种东西或现象都包涵“金木水火土”五种属性,有这五种属性,我们可以方便地看出事物的相生相克,这便是“算命”的最基本规律。要想算命算得准,就必须要找出事物是属于五种属性的哪一种,或偏向于哪一种,然后再看外部事物,是与其相生还是相克,从而推算出发展的结果,也就是“命”了。

学习易经的正确方法

周易是由卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞、文言、系辞、说卦传、序卦传、杂卦传组成,后面七项内容主要是孔子及其弟子所作。学习周易首先要背诵卦辞、爻辞,至少要很熟悉的程度,然后,要记住八卦的宫,每宫八个卦,形成64卦,每宫的变化规律要记牢,随手能画。然后是方圆图、五行的相生相克图、先天后天之数、河图洛书等。这些都是基本功,必须要死记。许多初学者这些东西还没有记住,就急切地想去学火珠琳、梅花易,完全颠倒了顺序。

第二步是许多人不重视的内容,但其实是最重要的东西,也就是理解卦象、卦辞和爻辞。之所以有彖辞、象辞、文言,就是孔子怕后人不理解,特意为我们作的注释,那时没有白话文,所以现在的人还是看不懂。但只要多读,所谓“诵之万遍,其意自现”。“彖辞”解释卦象,“象辞”分别逐句解释卦辞和爻辞,“文言”只有乾坤二卦才有,是对这二个门户卦的特殊说明。

如果看易经象读小说一样容易懂就好了,可惜事与愿违,易经相当难懂,这样看几遍往往一无所获,如果这时你跳过这个基础知识而继续学习四柱等算命书,那只能进入“魔道”,永远不能成“正果”,这也是小雅非常反对的事情。你必须坚持继续再啃N遍,然后结合“系辞”来理解卦的大的涵意,各卦之间的关系。通过“序卦传”来理解64卦的编排顺序,通过“杂卦传”来明白卦的表意、“说卦传”来明白卦的表象。最后通过“系辞”来了解卦的哲理。

这第二步的掌握估计需要三年以上,当然象纪昀那样过目不忘之人除外,学会这些仅仅才入门,将这些哲理与工作、学习、生活相结合来体会,才是重要的第三步。这时你会发现儒家也好、道家也好,墨家也好,其理论思想在易经里面都有缩影,达到这个程度,才有资格去学下一步。

第四步是选择一二种方法学习占卜,儒家喜欢用蓍草法,现在的方法很多,一般用三枚硬币的比较多。其实各种方法大同小异,都是求得卦象的方法。其后的推算方法便是各家的所谓“秘术”了。这时你要学会什么是互卦、错卦、综卦、动爻、天干地支、六亲六神六兽、装卦世应、辨象断法、旺衰冲合等方法。

当某一种占卜方法熟悉之后中,再学习其它方法就很容易了。当然,如果你真的掌握前三个步骤,你自然对后面的内容不感兴趣,因为大道理已经清楚,具体的事情只要按照该做的去做,便符合大道,是走的“正道”。这就是所谓“善易者不卜”。

占卜的奥秘是什么

小雅并不是易学高手,只是一个初学者,所以下面的言论仅仅是个人观点。不妥之处还望大方之家指教。

易经包含“理象数”三方面的内容,算命是由两个动作来完成,即“起卦”和“算卦”。“卦”是用来揭示你要算的事情,“起卦”就是通过某种动作或行为或状态来显示出事情的卦象,算命的人根据这个卦的“象”来找出其中的“数”,再根据这个“数”按照某种方法来推出事情发展的“理”,也就是乐所想要的结果。

“起卦”的方法很多,可以用50根蓍草来分,或者用三个硬币来扔,大家旅游时见到庙里“抽签”等也是一种,这些都是问卦的人来操作的。也有不需要问卦人动作的方法,比如八字算命、看命相、手相等。高手甚至根据你的一个无意间的动作便可起卦。

卦一旦确立,其中的“数”和“理”便已经确定下来,根据算命先生水平的高低,但会解释出不同的结果,因此对错并无绝对把握。另外起卦之人的“心诚”也是很重要的,如果抱着测试一下先生的水平的想法,那注定不准,这就是“心诚则灵”的道理。

为什么问卦人无意间的一个动作、或生辰八字能够算命,这是因为万事万物是相互联系的,这个“联系”不是马克思所说的“联系”,而是事物之间存在着一种目前人还没有完全掌握的“场”,通过这个,人可能发挥出潜意识的功能,我们没有必要将这种功能神化,人人都可以具有。至于后面的“推卦”则没有任何神奇,这就好比是一套复杂的数学公式,虽然不是每个人都会,但每个人都可以通过正常学习来掌握。

所以,算命的奥秘,就是万事万物之间的“普遍联系”产生卦象,然后由算命人根据“数学公式”推出结论。这个“普遍联系”是正常人很难察觉而事实却存在的关键,所以,上班时看见“风吹断树枝”等都预示着你某一事情的不成功,而如果感觉空气清新,预示着某事取得进展等。这并不神奇,其实就象公安根据一件垃圾而破案是同样道理。

亲历算命现场

小雅儿时住农村,后面一人家经常“请田神”,小雅自然好奇观望。有一天突然“神”一动不动,不管问什么,既不“点头”也不画符,最后是我发现桌下比平常少了一根稻桩,大人们才发现漏拿了东西,重新去“请”终于又“神”了。(小雅评论:如果这是迷信、是人为的,是假的,在我发现之前,“神”一定不会“罢工”的。上初中时,有一位姓陈的同学,也做了类似的“请笔神”我也试了,的确能回答常识性的问题。

小雅大学毕业刚工作的那天,因白衬衫打领带,中午去商场买东西,一大妈以为我是她女儿的商场业务员,在为其女儿同事看手相的时候,也给我看了。看完后就说,你小时候吃了很多甲鱼,你奶奶几年前不在,你兄弟姐妹有什么人等,说得分毫不差。(小雅评论:这其实并不高明,所有亲情,包括是否结婚、是不是处女等信息手纹上全有,我也略知一二。之所以神奇,是因为大多数人不知道而已

今年春节去茅山,茅山已经变成算命骗钱的集散地了,那些算命的一般开始说的基本上都是根据八字、手相、或面相来判断问卦人的身份、地位、性格,而后便让人抽签,那个签通过一些“变魔术”的方法,其实想要什么结果就可以出什么结果,从而骗钱。(小雅评论:既不要因为有人骗钱就否认算命,也不要因为可以算命,从而什么事情都去算。

天命无须算的理由

既然任何事情都有前因后果,有了某个不好的“因”,就不要怕不好的“果”,要坦然处之,顺其自然。希望算命解决问题必然失败,这和求佛保佑一样,佛只保佑那些自己帮助自己的人。如果那些大师真能决定人的命运,那他本人也不会流落街头卖卦了。所以人要走“正道”。

詹何和他儿子听到门外牛叫,儿子推断出是黑牛,但牛蹄是白的。詹何纠正说,黑牛是对的,不过牛蹄不是白的,应该是牛角。出门一看果真是黑牛,牛角上掛一白布。韩非用这个事批评詹何两点:一、詹何用此办法哗众取宠,看起来非常了不起,实际上是要不得,因为它鼓励大家对于事物的认识不是基于观察,而是主观猜测,是华而不实的做法;二、詹何放弃了这种单凭自己主观臆想,即使让一很笨的小孩到外面看一下就明白的事,何必费心费神地主观猜想,所以詹何的做法很愚蠢。

《庄子》里也有一关于下列子学道的故事,讲的是列子向壶子学道已有时日,但自觉进展不大。一日在街上见巫师季咸,算命奇准,回来对老师说:“我觉得季咸的水平比老师高”。壶子说你让他来给我看相吧。季咸看相完了,列子哭着对壶子说:“没想到老师只有10天的命了”。壶子说:“没事。刚才我在坐忘,故意向他显示静态的地象,让灵魂萃萃然如危崖不动,而又似乎快要崩垮。他大概看见我关闭了生机吧。请他明天来,再给我相相。”

第二天,季咸拖列子出门去,笑得很满意,说:“你的老师遇到我,算他运气好,命不该绝吧!现在有救啦!看他面相。那一堆湿柴冷烬又燃火了。真是奇迹!我告诉你,放心好了,他那关闭了的生机今天又变了,开启了。” 送走季咸,列子大喜,跑回来报告好消息。壶子说:“刚才我故意向他显示动态的天象和静态的地象,双象并出,阴阳配合,让灵魂来一番大扫除,扫掉虚名,除实利。从而开启脚后跟涌泉穴的良机。他大概看见我开启了良机吧。请他明天来,再给我相相。”

第三天,列子领来季咸,给壶子第三次相面。季咸拖列子出门去,满脸不悦,说:“你的老师不肯戒身心,没有听从我的吩咐,叫我怎么相呢。请转告他,等他斋戒清洁了,我再来相吧。”送走季咸,列子回来转告了。壶子说:“刚才我故意向他显示非动非静的太和之象,让阴阳二气绝对的平衡,既不相克,又不互补,既不矛盾,又不统一,总之莫名其妙。什么斋戒不斋戒哟,他大概看见我平衡了气机吧。俗士看不透深渊,当然莫名其妙。有藏鲸的深渊,有死寂的深渊,有活泼的深渊。深渊有九种之多,我已给他看了三种。请他明天来,再看看吧。”

第四日,列子领来季咸,给壶子第四次相面。季咸走近壶子面前,瞪眼一瞥,大吃一吃,回头便逃。壶子说:“快追他!” 列子迟迟疑疑,追出门去。过了一会,回来,喘气报告说:“没影啦,跑掉啦,他跑得那样快,我追不上。” 壶子说:“刚才我故意向他显示动静皆绝的无象之象,让自我消失,让灵魂虚空,一切顺从他,不晓得有我,不知道有他。他是陂陀我是土,土随陂陀而高高低低,连绵成山脉;他是浪涛我是水,水随浪涛而起起落落,漫衍成河流,陂陀不晓得土在哪里,浪涛不晓得水在哪里,季咸不晓得我在哪里。无象之象使他惊吓莫名,所以逃跑。”

通过这个故事相信大家明白,什么是真正的“大道”,算命只能偶尔为之,以决迷茫。


转载自:http://www.quanxue.cn/qt_xiaoya/TianMingIndex.html

anzhihe安志合个人博客,版权所有丨 如未注明,均为原创 丨转载请注明转自:https://chegva.com/4189.html | ☆★★每天进步一点点,加油!★★☆

您可能还感兴趣的文章!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注