赤马红羊劫

赤马红羊劫:指国难丙午(马年)、丁未(羊年)年是国家发生灾祸的年份。丙丁为火,色赤红;午属马,未属羊,故称。也叫赤马红羊之厄,在这两个年份,非常容易发生国家级的大变乱(劫数)。“赤马红羊劫”乃是一种历史谶纬之说。南宋理宗时,有一位算命先生柴望,以《丙丁龟鉴》上书提请朝廷注意:每逢丙午、丁未之年,社稷必有祸患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火,为红色,而“未”这个地支在生肖上是羊,60年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”,就发生在丙午年(1126年)。前195丙午刘邦驾崩,吕后专权;646丙午武则天入后宫。据其统计,自秦昭襄王五十二年丙午(公元前255年),至五代汉天福十二年丁未(公元947年),共经历二十一次丙午、丁未之年,均发生了动乱或天灾。近代的太平天国起义,虽然并未发生在这两个年份,但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系(洪、杨),亦被附会为“红羊劫”。文革”发动之年(公元1966年)正值夏历丙午,也被认为是“红羊劫”;杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。 

    例如:
    公元前195年(丙午):汉高祖刘邦驾崩,吕后开始专权,汉家基业几乎倾覆; 
    公元前134年(丁未):戾太子出生(巫蛊之惑孕育),汉朝开始征伐匈奴,由此征战三十年,死伤无数; 
    公元前74年(丁未):汉昭帝驾崩,刘贺登基,旋因淫乱被废,一岁再易主; 
    公元前15年(丙午):王莽被封为新都侯,赵飞燕被封为皇后;王莽篡权祸根种下,西汉绝亡; 
    公元46年(丙午):海内无事,但勾引南匈奴,导致后来刘渊乱华之祸; 
    公元106年(丙午):汉觞帝即位,第二年汉安帝即位,东汉政乱始自此二年; 
    公元167年(丁未):桓帝驾崩,灵帝即位,汉朝从此衰亡; 
    公元226年(丙午):魏文帝驾崩,魏明帝即位,司马懿受命托孤辅政,其后司马氏灭掉曹魏,源自此年; 
    公元286年(丙午):慧帝尚处东宫,五胡乱华,源自于此;其后南北朝分裂,祸事连年不断,更是罄竹难书; 
    公元646年(丙午):武则天进入后宫; 
    公元766年(丙午):安史之乱平定,但余孽置于河北,强藩悍镇,卒以亡唐; 
    公元826年(丙午):唐敬宗被宦官杀害;其后有甘露之变; 
    公元886年(丙午):天下大乱,唐僖宗逃亡汉中; 
    公元946年(丙午):后晋灭于契丹; 
    公元1007年(丁未):大建道观寺庙,海内虚耗; 
    公元1067年(丁未):王安石入朝,不久开始变法,国家扰乱; 
    公元1126年(丙午):金兵攻入汴京,北宋灭亡,是为靖康之耻; 
    公元1187年(丁未):高宗驾崩; 

    公元1894年(甲午):甲午战争;

    公元1898年(戊戌):戊戌变法;

    公元1900年(庚子):庚子赔款;

    公元1911年(辛亥):辛亥革命;

    公元1966年(丙午):文化大革命

 

根据万年历,下一次赤马红羊年在2026年2027年

 

    唐朝殷尧藩《李节度平虏诗》:“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”。张昭汉《隐居》诗:“怡情那管红羊劫,高卧閒听玄鹤喧”。“红羊浩劫音书断,青鸟殷勤探看难”。元·张翥《画马》诗:“百年重遭赤马劫,散落不逐兵尘空。”元·袁桷《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭。”清朝龚自珍《百字令·投袁大琴南》词:“无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起”。清·丘逢甲《题仲迟月中课读图》诗:“一年几度见明月,况值红羊换劫年。万里河山方破碎,一家儿女共团圆。”

 在众多有待研究里,有两个闪光点,一个是诸葛亮生日的干支癸丑日,和丁未年的干支形成天克地冲。另一个是开封。“卧龙抱,飞龙绕,双龙护双宝;汴河叫,黄河啸,万物皆吞掉”。以每十四个“赤马红羊劫”为周期,即840年左右,开封都要经历一次空前绝后的大劫难。头一次,是建成后八百余年的五胡乱华。其后八百余年是第二次,恰逢靖康之耻。第三次是……。


一、相关收集

1.赤马红羊劫
摘自源流易经网,发布时间:2013-3-23

赤马:红色的马,赤兔马,即兔头的红马,汗血宝马。赤兔马一直是好马的代表,所谓“人中吕布,女中貂蝉,马中赤兔”。赤兔马即兔头的红马,而非跑得快如兔子的红马。“奔腾千里荡尘埃,渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔,火龙飞下九天来”。这赤兔马全身火炭红,没有半根杂毛,但除了脑门的一块白色月芽状。只要骑乘之人往这里拍一下,它就会像飞起来一样奔跑,乃是“日行千里,夜走八百”的良驹。《三国演义》之中,一匹马,四个主人,几段离奇,名垂千古。董卓曹操送马,一前一后,一被动一主动,一个委琐一个宽大。吕布关羽,一前一后,一个无情一个有情,盖世英雄,情意不同。
红羊:红骨羊,一种野草被羊吃掉以后,羊骨就会在短时间内变成红骨。有如五加皮,煮水是浅蓝色,喝了之后其药性和颜色都能直接参透到人体的各个部位,在短时间内皮肤变色。獬豸(xiezhi),独角高额,能分辨是非曲直,见到有人相争相斗,会用角触不直者,此乃神羊,又叫红羊。
赤马红羊劫:指国难。丙午(马年)、丁未(羊年)年是国家发生灾祸的年份。丙丁为火,色赤红;午属马,未属羊,故称。也叫赤马红羊之厄,在这两个年份,非常容易发生国家级的大变乱(劫数)。
唐朝殷尧藩《李节度平虏诗》:“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”。张昭汉《隐居》诗:“怡情那管红羊劫,高卧閒听玄鹤喧”。“红羊浩劫音书断,青鸟殷勤探看难”。元•张翥《画马》诗:百年重遭赤马劫,散落不逐兵尘空。元•袁桷《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭。清朝龚自珍《百字令•投袁大琴南》词:“无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起”。清•丘逢甲《题仲迟月中课读图》诗:一年几度见明月,况值红羊换劫年。万里河山方破碎,一家儿女共团圆。
宋代柴望《丙丁龟鉴》统计,自秦昭襄王五十二年丙午(公元前255年),至五代汉天福十二年丁未(公元947年),共经历二十一次丙午、丁未之年,均发生了动a乱或天灾。如北宋末年的靖康之耻(丙午1126年),据说金兀术长得是红脸膛、赤胡须、山羊脸,骑火龙驹,正好应了“赤马红羊”这几个字。又如近代的太平天国起义,虽然并未发生在丙午丁未这两个年份,但洪秀全与杨秀清的姓氏关系(洪、杨),亦被称为红羊劫。再如“文a革”发动之年是丙午1966年,也是赤马红羊劫。
在众多有待研究里,有两个闪光点,一个是诸葛亮生日的干支癸丑日,和丁未年的干支形成天克地冲。另一个是开封。“卧龙抱,飞龙绕,双龙护双宝;汴河叫,黄河啸,万物皆吞掉”。以每十四个“赤马红羊劫”为周期,即840年左右,开封都要经历一次空前绝后的大劫难。头一次,是建成后八百余年的五胡乱华。其后八百余年是第二次,恰逢靖康之耻。第三次是……。

马到成功,马上得天下,是对马的历史功用的生动写照。马,负载起人们无穷无尽的愿望与梦想:或腾或跃的迸发力,或拉或负的耐久力;驰骋沙场,风驰电掣,日行千里,夜行八百的速度;不低头,不返顾,不徘徊,毅然向前向上永远昂首扬尾的生存态度;正义,忠诚,善良,协作的品格;威武,雄壮,飘逸,洒脱的气度;健康,欢快,轻松,自在的情绪;即使衰老了,依然是志在千里,不用扬鞭自奋蹄;即使病弱了,上前敲瘦骨,犹自带铜音。
千里马常有,而伯乐不常有——韩愈《马说》。
易经乾卦:乾为马,六龙御天。
《尚书》载:伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图。
周穆王有八匹骏马,常常骑着他巡游天下。八骏的名称:

一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;

一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;

一个叫奔菁,夜行万里;

一个叫超影,可以追着太阳飞奔;

一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;

一个叫超光,一个马身十个影子;

一个叫腾雾,驾着云雾而飞奔;

一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。

有的古书把八骏想象为八种毛色各异,分别有很好听的名字:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。
清朝龚自珍诗:九州生气恃风雷,万马齐喑究可衰;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才

据考古发现,距今大约8000年前的裴李岗文化时期出现了陶塑羊的形象,长江流域在约7000年前的河姆渡文化时期也出现了陶羊。另外,考古学工作者还先后在河北武安磁山、陕西西安半坡、山西夏县东下冯、甘肃兰州西瓜坡、内蒙赤峰****庙、山东历城龙山镇、江苏邳县刘林、湖北天门石家河、湖南沣县三元宫、云南宾川白羊村、云南元谋大墩子、广西南宁贝丘、河北唐山、河南汤阴、内蒙包头等地发现了新石器时代的羊骨、羊骨架、羊牙床、羊臼齿以及陶羊和红陶羊。大量的考古报告表明,羊早在新石器时代已经是人类的伙伴。
通过对字源、语源进行文化学研究,我们还能进而扑捉到大量关于羊与早期文化生成关系的信息。最早的可见的文字资料卜辞表明,殷商时期已经“六畜”俱全。从徐中舒先生主编的《甲骨文字典》收字情况来看,以“六畜”为字根的各部分字,其字数依次为:羊部45文;豕部36文;犬部33文;牛部20文;马部21文;鸡部3文。其中羊部字占明显优势,其余次之。羊在六畜中占据头等地位,这就为中国古代人首先将情感价值投入并凝聚到羊身上提供了物质基础。殷商时期是我国传统文化生发的重要奠基时期,殷人对羊的特别关注也必将使羊对传统文化观念的塑成产生深远的影响。
“養”字语源是“羊”。“養,供養也。从食羊声”。乃一人献羊之象。食物带来的滋养供养之意。
“羞,进献也。从羊,羊所进也。从丑,丑亦声”。指食物本身,“羞”乃“馐”的本字,是食物的总称。
“羊”就是“祥”。“吉祥”作“吉羊”。“祥”:“福也。从示羊声,一曰善”。
羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。
美,甘也。从羊从大。羊在六畜,主给膳也。甘者,五味之一,而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
善的古字由“羊”和“誩”字组成,写作“譱”或“善”。其意为:“吉也,从言从羊。此与義、美同意”。
“義”是由“羊”和“我”组成的会意字,其意为,“我”把“羊”置于头顶,人羊一体,羊的品质也就内化为“我”的品质,于是“我”就像“羊”一样有了仪则,有了法度。“法”的原文做“灋”,“灋”从“廌”,“廌”即“獬豸”,是神话传说中的神羊,有明辨是非曲直的本领。
“羊”(廌)是法度的象征,“水”有公平之意,所以,“灋”从水、从廌。这反映了“羊”与法的渊源关系。
中国传统文化可以用羊性文化类型作概括,自由竞争时代的资本主义文化可以用狼性文化表达,现代资本主义文化则适用以虫性文化说明。


红羊”喻文革的由来

(摘自网络 2010-06-07 11:48:12)

 

    多年前曾读到一位先生的诗,开头二句是“赤马红羊见海尘,人间棋局一番新”,“海尘”即沧海桑田、天下动荡之意,郁达夫1931年1月写的《钓台题壁》有“劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘”诗句,意思与之相近。而“赤马红羊”初不能解;上世纪80年代初读到语言学家王力的一首七律,诗中也用了“红羊”典故,翻了些资料才知其所以然,红羊乃指史无前例的文化革命。著作等身的王力著有卷帙浩繁的《汉语诗律学》,对诗律、词律解析精细入微,但平生几乎不创作旧诗,1980年,年届八旬的他有感于文革时期的遭遇和伉俪情深,作《赠内》一首:

 

     甜甜苦苦两人尝,四十五年情意长。
     七省奔波逃猃狁,一灯如豆伴凄凉。
     红羊溅汝鲛绡泪,白药医吾铁杖伤。
     今日桑榆晚景好,共祈百岁老鸳鸯。

 

    三四句写抗战时期因避寇而流徙于南方诸省,第三联是对文革中的痛苦回忆,折射出当年饱经精神摧残,还受过皮肉之苦,先生受辱,夫人为此而溅泪。从古代纪年方式看,“红羊”指1967年,这正是文革为害最烈时期。

 

中国远古时期就以天干、地支相配用以纪年、月、日商代甲骨文中有丰富的佐证。以纪年论,天干为10,地支12,最小公倍数60;天干、地支相配为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰……,直到癸亥,60年为一周期,即所谓一轮甲子。中国近代史上的甲午战争、戊戌变法、庚子赔款、辛亥革命分别代表1894年、1898年、1900年、1911年发生的事件。                

古代以五行金、木、水、火、土配五方、五声、五脏……等又与十支(天干)相对应,形成所谓东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚申金、北方壬癸水、中央戊己土

古人又将地支又与十二属象相配,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。2010年为庚寅年,民间称虎年。60年一轮甲子中,与丙午、丁未的“午、未”关联的属相分别为马、羊;而丙、丁又与五行中的“”相配,火为红色,因而丙午、丁未年分别称赤马、红羊年。

 

古人似乎很早就意识到丙午年、丁未年天下总是不大太平,尤其是丁未年,通常会遇上“大劫”,是动乱之年、多事之秋,中唐诗人殷尧蕃有诗云:“太平从此销兵甲,记取红羊换劫时”(《李节度平虏诗》)。

    南宋柴望《丙丁龟鉴》一书,历数中国历史上自秦昭襄王五十二年 (公元前255年,丙午年)至五代后晋天福十二年 (947年,丁未年) 1200余年间事,凡丙午、丁未年发生的战乱、动荡约占半数,称“丙午丁未国家有劫”。1126年(靖康元年,丙午年)十一月开封被金人攻破,钦、徽二宗被俘,北宋灭亡,靖康二年(1127年,丁未年)四月钦、徽二宗及宗室贵戚、后妃公子、公卿大臣悉被掳被北去。刘大白《湖上吊韩世忠》“小朝已定红羊劫,大将空悲白雁歌”,所咏即这一令舆图换稿的历史事变。这似能支持“丙午丁未国家有劫”之说。岳飞曾慨叹“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭”,然终未能收复中原,迎还“二圣”。靖康二年也是宋高宗赵构(徽宗第九子)据半壁河山开启南宋的建炎元年。邹容《革命军》中“二圣青衣行酒令,九哥白马渡江来”即指钦徽二宗被掳受辱和赵构仓皇南渡,“青衣行酒”原是西晋怀帝、愍帝被前赵刘曜俘获而受尽耻辱一事。“红羊”喻战乱浩劫常出现于后世诗词中。

郁达夫1919年的《过徐州》“红羊劫后几经秋,沙草牛羊各带愁。独依车窗看古垒,夕阳影里过徐州。”是指1917年前后的军阀混战,但该年为丁巳年,诗中只是以红羊比喻战乱而已。

秋瑾在日本留学时所填《翠楼怨》有“紫玉烟沉,惊鸿影在,历劫红羊迹未消”几句。紫玉烟沉出自《搜神记》,后世以“紫玉成烟”喻少女辞世,这颇似她本人写照——1907年7月,秋瑾被捕,从容就义,正是丁未年,而她的英名将流芳百世。

    20世纪后半期的中国,已是兵戈趋息、海宇承平、天下归心、百姓乐业的盛世,然而丙午年(1966年)爆发了文化革命,“一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗(毛泽东)”是社会动荡的真实写照——虽然此诗写于当年6月,但毛已充分预见到后来的红色风暴对“旧世界”的强烈冲击;

    1967年(丁未年)全国性武斗最烈,沙区公园内的重庆市级文物、也是全国唯一红卫兵墓园躺着的几百人绝大多数死于这年的武斗,将这年称之为红羊劫颇为切当。三中全会后把文革时期定为十年浩劫或十年动乱,时人把文革初的1967年或整个文革称为红羊劫可谓“良有以也”。 

    按中国传统说法,“红羊赤马”,多事之秋!古人诗曰:“太平从此消兵甲,记取红羊换劫年”、“红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭”、“无奈苍狗看云,红羊劫数”;孙中山亦有诗云“万象阴霾打不开,红羊劫运日相催”……


丙午、丁未年出生的人命运

星座屋 http://www.xingzuowu.com  时间:2012-02-15

  在一般人眼中,生肖只有12个,但是由这十二生肖,古人却推演出了六十生肖这些生肖同样被与人的命运联系起来,并作为推论吉凶祸福的根据,因而有必要加以考察和剖析。

    中国古代是以天干配合地支来纪年的,天干与地支相配的次序是从甲子、乙丑开始,至癸亥天干地支皆尽,刚好60对,称六十甲子六十花甲,然后再从甲子配起,周而复始。

    在六十甲子中,十天干分属五行甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。于是人们就以地支为生肖,以与之相配的天干为生肖的五行属性。如甲子为木鼠,丙子为火鼠,戊子为土鼠,庚子为金鼠,壬子为水鼠。藏族人就是这样指称同一生肖的不同生年和不同生年的同一生肖的。

    汉族人也有将六十花甲分别称为木鼠、木牛之类的,不过生肖五行的划分,不是以天干所属五行为依据,而是以天干地支配伍所属的纳音五行为依据。如宋代周密的《癸辛杂识》记载:

    应山在淮阃的时候,吕少保推荐了一个能降仙的术士,号李醉,施州人。……一天,应山写密信扣问襄樊的事,李醉醉后写了十个大字:“山下有朋来,土鼠辞天道。”每字的直径达一尺有余。到了甲戌年,宋度宗去世。有人解释说,度宗是庚子年出生,纳音属土,这就是所谓“土鼠”吧。

    那人把“土鼠辞天道”解释为宋度宗之死,是庚子在六十甲子纳音五行中属于“壁上土”的缘故。在这里,庚子不是因庚属金而为金鼠,而是因干支的纳音属土而为土鼠。


    《旧唐书-尚献甫传》记载:长安二年,尚献甫上奏说:“臣本命纳音在金,而现在荧惑犯五诸侯太史之位。荧惑为火,能克金,这是臣将要死去的征兆。”武则天说:“朕为你禳解。”于是调尚献甫为水衡都尉,说:“水能生金,现在又撤去太史的职位,你可以无忧了。”但这年秋天,尚献甫却死了,武则天对此很感慨和惋惜。

    甫依据纳音五行所作的推算似乎无误。武则天所谓“水能生金”,是根据阳生阴死、阴死阳生的道理而说,如庚金生于巳死于子,辛金生于子死于巳之类。

    干支纳音五行在被用来推论吉凶的时候,只是辅助性的,天干地支配伍本身才是所谓“正五行”。这正五行也可以看做生肖。如北京白云观顺星殿的六十甲子本命神塑像,都是兽首人身,地支为子者皆鼠相,地支为丑者皆牛相。

    对这六十生肖的指称,往往以地支为属相,以所配天干为敷彩。天干甲乙木为青色,丙丁火为红色,戊己土为黄色,庚辛金为白色,壬癸水为黑色,故称甲子乙丑为青鼠青牛,丙寅丁卯为红虎红兔。

    天干敷彩的十二生肖,在历史上影响最大的说法是“红羊劫”。这种说法认为,每逢丙午、丁未两年,都是中国的浩劫战乱之年。称之为“红羊劫”,是由于丙、丁、午五行属火,为红色,而未土在十二生肖为羊。其实丙午的地支为午,应该称之为赤马,只有丁未可以称为红羊。赤马年之所以成为浩劫之年,是由于丙丁之火遇南方午未而当旺,而阳极必然发生忧悔就是说,丙禄旺在巳,以午为刃煞,丁禄旺在午,以未为刃煞,凡遇这种情形都会有很大的灾祸。但是,柴望在书中追溯了从秦昭襄王五十二年,到五代汉天福十二年间的21个丙午丁未年,一一列举发生过的灾异,其中虽有触目惊心、天愁地惨的历史事件,但也不乏牵强附会、难以自圆其说的例子。就连他献书的丙午年和随后的丁未年,也没有发生什么大的历史事件。另外,中国近代史灾祸频仍,其中堪称浩劫的重大事件,没有一件发生在丙午年或丁未年,连发生在其他马年和羊年的也没有。可见“红羊劫”的说法是靠不住的。


1.2 来自度娘百科和度娘知道得太多
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1.2.1 红羊劫[hóng yáng jié] 
http://baike.baidu.com/view/1775712.htm
古代的谶纬之说,代指国难。
古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火,为红色,而“未”这个地支在生肖上是羊,每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。
南宋时算命先生柴望向上《丙丁龟鉴》请朝廷注意每逢丙午、丁未之年,社稷必有祸患,历举战国到五代之间的变乱,发生在丙午、丁未年的有二十一次之多。唐殷尧藩《李节度平虏诗》“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”。
宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”,就发生在丙午年(1126年)。据柴望统计,自秦昭襄王五十二年丙午(公元前255年),至五代汉天福十二年丁未(公元947年),共经历二十一次丙午、丁未之年,均发生了动a乱或天灾。近代的太平天国起义,虽然并未发生在这两个年份,但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系(洪、杨),亦被附会为“红羊劫”。文a革”发动之年(公元1966年)正值夏历丙午,也被认为是“红羊劫”;杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。清龚自珍《百字令•投袁大琴南》词:“无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起。”张昭汉《隐居》诗:“怡情那管红羊劫,高卧闲听玄鹤喧。”
大事记
公元前195年(丙午):汉高祖刘邦驾崩,吕后专权,汉家基业几乎倾覆;
公元前134年(丁未):戾太子出生(巫蛊之惑孕育),汉朝开始征伐匈奴,由此征战三十年,死伤无数;
公元前74年(丁未):汉昭帝驾崩,刘贺登基,旋因银乱被废,一岁再易主;
公元前15年(丙午):王莽被封为新都侯,赵飞燕被封为皇后;王莽篡权祸根种下,西汉绝亡;
公元46年(丙午):海内无事,但勾引南匈奴,导致后来刘渊乱华之祸;
公元106年(丙午):汉觞帝即位,第二年汉安帝即位,东汉政乱始自此二年;
公元167年(丁未):桓帝驾崩,灵帝即位,汉朝从此衰亡;
公元226年(丙午):魏文帝驾崩,魏明帝即位,司马懿受命托孤辅政,其后司马氏灭掉曹魏,源自此年;
公元286年(丙午):慧帝尚处东宫,五胡乱华,源自于此; 其后南北朝分裂,祸事连年不断,更是罄竹难书;
公元646年(丙午):武则天进入后宫;
公元766年(丙午):安史之乱平定,但余孽置于河北,强藩悍镇,卒以亡唐;
公元826年(丙午):唐敬宗被宦官杀害;其后有甘露之变;
公元886年(丙午):天下大乱,唐僖宗逃亡汉中;
公元946年(丙午):后晋灭于契丹;
公元1007年(丁未):大建道观寺庙,海内虚耗;
公元1067年(丁未):王安石入朝,不久开始变法,国家扰乱;
公元1126年(丙午):金兵攻入汴京,北宋灭亡,是为靖康之耻;
公元1187年(丁未):高宗驾崩。
公元1247年(丁未):元军侵入两淮、四川等地。与元军交战。
公元1306年(丙午):山西、河北地震。继尔“开成路地震,王宫及官民庐舍皆坏,压死故秦王妃也里完等五千余人”。云南少数民族叛乱。此年北方旱灾、蝗灾,南方水灾严重。
公元1307年(丁未):成宗死。武宗弟(后为仁宗)与丞相发动宫廷政变,废皇后并赐死,又将安西王等人逮捕赐死,请海山至大都继位,是为武宗。
公元1366年(丙午):朱元璋率领的大明义军占领淮南、宿州、徐州、高邮等地。山西汾州地震。
公元1367年(丁未):张士诚降明,又从海路攻占福州。山东地震。
公元1426年(丙午):宣宗登基,改元宣德。京师地震,与南安国黎利交战,明军战败。
公元1487年(丁未):宪宗朱见深成化二十三年,宪宗死。
公元1547年(丁未):平定白草番乱,黄河决口淹曹县等地,倭寇侵扰宁波、台州。
公元1606年(丙午):华北地区蝗灾严重。缅甸入侵中国,河套地区遭北方民族入侵,被官兵击退。蒙古朵颜入侵,亦击退。
公元1667年(丁未):鳌拜专横跋扈,诬告户部尚书苏纳海等,制造冤狱。盛京(沈阳)地震。
公元1726年(丙午):铲除异己势力,削除皇八弟、九弟、十四弟及简亲王王职,逮捕大臣隆克多、查嗣庭等入狱,年羹尧案发。
公元1786年(丙午):山西、安徽等地水灾,四川打箭炉地区7.5级地震,因山崩使大渡河截流,10日后决口,发生了特大洪水,造成几十万人死亡,水患延至湖北。地震,江苏、河南等地旱灾。福建陈荐等人造反。林爽文义军攻呆丸,湘西苗族亦反清。江、淮一带水灾,华北旱灾。
公元1846年(丙午):多地水旱之灾,云南、青海回民暴乱。英军撤离舟山群岛,仍占虎门。
公元1907年(丁未):光绪帝病。黄河、永定河决口,云南大旱,绥来地震。西南喇嘛叛乱,革a命党人徐锡麟杀安徽巡抚恩铭,徐被捕遇害。英国人拟开发西藏协议。日本以水灾为由,向中国索取粮食,中国政a府“输江、皖、浙、鄂诸省米粮六十万石济之。”
公元1966年(丙午):文化大革于此年暴发。中国至有十年的大动a乱,天怨人怒。文化大革如火如荼,进入高潮期,此年全国大动a乱。


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1.2.2丙午年 
http://baike.baidu.com/view/3225908.htm

传说丙午年是寡妇年,但其实也不尽然,在国内历史上,一些战争,如抗战等多多少少与那些人有点关系,但不能以偏概全,1966年这批人就很明显打破了这个谣言。相信国富民强,必然会打破这个偏见。
丙午年就是农历一甲子中的一个,比如1906、1966、2026(60年一周期),生肖属马。

所谓农历的干支纪年,也就是:干支就字面意义来说,就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主,以地为从,天和干相连叫天干,地和支相连叫地支,合起来叫天干地支,简称干支。
天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅......(也就是天干转六圈而地支转五圈,正好一个循环)的顺序而不重复地搭配起来,从甲子到癸亥共六十对,叫做一甲子。

我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号,周而复始,不断循环,这就是干支纪年法。

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1.2.3 来自度娘知道
http://zhidao.baidu.com/link?url=Bo2t5rKRqz5gz1ACs8jJmrN69387PyLGwB-LTyptj180f-0UmyZPmlHy__B4NsbHczfEEMmINGpPS-M8DIO_p_

“红羊劫”乃是一种历史谶纬之说。南宋理宗时,有一位算命先生柴望,以《丙丁龟鉴》上书提请朝廷注意:每逢丙午、丁未之年,社稷必有祸患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火,为红色,而“未”这个地支在生肖上是羊,每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”,就发生在丙午年(1126年)。据其统计,自秦昭襄王五十二年丙午(公元前255年),至五代汉天福十二年丁未(公元947年),共经历二十一次丙午、丁未之年,均发生了动a乱或天灾。近代的太平天国起义,虽然并未发生在这两个年份,但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系(洪、杨),亦被附会为“红羊劫”。文a革”发动之年(公元1966年)正值夏历丙午,也被认为是“红羊劫”;杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。

红羊劫”一说,古已有之。指的是值逢丙午、丁未年,国家会遇大的动a乱及灾祸。后人以丙丁属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。据闻宋朝理宗年间柴望在他所著的《丙丁龟鉴》中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”认为“红羊”年是国家发生灾祸浩劫的年份,说是依据我国战国时代到五代时期的历史统计得出来的。自秦昭襄王五十二年(丙午,公元前255年)至五代汉天福十二年(丁未,公元947年),这期间有一千二百六十载,二十一个丙午、丁未年,其年皆值中国动a乱之年。从五代到现在又过了一千多年,历史经过了若干个“红羊劫”,这些年代是不是都有动a乱,没有作过统计。上一个世纪,中国经历过两个丙午、丁未年。二十世纪初期的丙午、丁未年间(1906年-1907年)正值辛亥革a命暴发的前夕,是否算劫难,众说纷纭。我辈出生也晚,没有遇到过更多的“红羊”,但对唯一的丁未(1967年)记忆犹深,这是典型的、全球公认的、盖棺定论的“中华民族的大浩劫”!

上一次红羊劫在一九○六、○七年(清德宗光绪三十二 、三十三年)。古人一向认为遇上红羊劫的厄岁,亦可用后天人事尽力扭转,将祸害减至最轻。这一次红羊劫的前一年,清廷派了载泽、载鸿慈、端方、尚其亨、李铎等五大臣出国考察外国政治,预备立宪。可惜经历一八九四年中日甲午之役、一八九八年戊戌政变和一九○○年庚子八国联军之役以后,当国的慈禧太后年事已高、暮气已深,既无魄力推动改革,亦害怕环境改变。这次红羊劫就错过了立宪的机会,此后即是满清的覆亡,以及民国数十年循环不休的内战。

柴望在回顾三国时代丙午丁未之厄的时候。大段抄录《三国志》的记载。公元226年丙午年,抄录杀鲍勋、免曹洪、曹丕驾崩、曹睿君臣决策防备东吴进攻这几件大事。而227年,柴望抄录内容里面称得上大事的,只有诸葛亮的出师北驻汉中这一件。

柴望对这一次丙丁之厄的评论,笔锋集中在文帝驾崩司马懿受诏托孤之上,他认为,这次丙丁之厄是司马氏篡曹的开端。

笔者认为,这次丙丁之厄,除了魏国国内政治动荡,其揭开了诸葛亮北伐战争的序幕的开端意义也是不可忽视的。此后诸葛亮持续七年的连串北伐战争,对魏国造成相当大的军事、政治和经济等方面的影响,直到诸葛亮病死才划上了句号。这里面尤其有意思的一点,是诸葛亮个人命运的起伏是如何与国家命运的起伏联系起来的。在众多有待研究的疑问里,有一个闪光点,那就是诸葛亮生日的干支。他出生于癸丑日,和丁未年的干支形成天克地冲。

诸葛亮,一个癸丑日出生的人,在丙午丁未之动荡转折中充当了弄潮健儿的角色,他那不平凡的人生,随着丙丁之厄的汹涌狂潮迅速地走向最后的激情与消亡。

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1.2.4 来自度娘贴纸 
http://tieba.baidu.com/p/747722119
“红羊劫”一说,古已有之。指的是值逢丙午、丁未年,国……家会遇大的动a乱及灾祸。后人以丙丁属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。据闻宋朝理宗年间柴望在他所著的《丙丁龟鉴》中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中¥国有浩¥劫战$乱之年。”认为“红羊”年是国&家发生灾祸浩&劫的年份,说是依据我国战国时代到五代时期的历史统计得出来的。自秦昭襄王五十二年(丙午,公元前255年)至五代汉天福十二年(丁未,公元947年),这期间有一千二百六十载,二十一个丙午、丁未年,其年皆值中国动a乱之年。从五代到现在又过了一千多年,历史经过了若干个“红羊劫”,这些年代是不是都有动a乱,没有作过统计。上一个世纪,中 国经历过两个丙午、丁未年。二十世纪初期的丙午、丁未年间(1906年-1907年)正值辛亥革a命暴发的前夕,是否算劫难,众说纷纭。我辈出生也晚,没有遇到过更多的“红羊”,但对唯一的丁未(1967年)记忆犹深,这是典型的、全球公认的、盖棺定论的“中 华 民 族的大浩劫”!

“红羊刼”这样一个中国历史上的奇异点,邪功歪道常以此来蛊惑民心,妖言惑众,很是讨厌。但其中产生的内在原因实是不甚明了。静心细想,“红羊”何以会成“劫”呢?作为一种如此庞大的社会群体现象,光是个别领袖人物的挥手号召,足以构成“浩劫”吗?是否还有更深层的特殊动力呢?不得而知。遥想“文 革”当年,参与构成动a乱者,可止千万之众。亢奋、迷信、狂热……形成强大的“羊群效应”,在红羊年间大大地显示出来,结果形成可怕的群体效应。这用甲子、周易是否能解释呢?
社会的羊群效应、群体心理,同样表现在股市的熊牛起跌之上。与个体的起伏升沉一样,其规律必应在周易的算计之中,研究是有意义的。搞通羊群心理与甲子的关系,对研究股市不无好处。只是古人无股市,得靠晚生者努力。当否?

丙丁属火,又在午位(午为烽堠,正是兵马火所处之地,五行属火土)。丁未,在甲子中序列四十四,八进制即为54,上火下山,火山旅卦:
旅程恰似火烧山
颠沛流离自等闲
并济刚柔休倨傲
问求行旅凯歌还

能否从周易中悟出些许道理来呢?

转载自:https://www.douban.com/group/topic/68069256/


[无责任考据]怪力乱神之赤马红羊之厄

赤马红羊之厄,乃是中国历史上有名的谶纬之辞。赤马,指的是农历丙午年,红羊指的是农历丁未年。传说在这两个年份,非常容易发生国家级的大变乱。其源出自元人张天雨所著道家经典《玄品录》。书中记载第三十代张天师张继先深受宋徽宗信赖,在一次宫廷作法后,张继先告诉宋徽宗,他将有赤马红羊之厄。“政和中大内灾,命醮禳之,因奏红羊赤马之厄,其语秘。”大约在十年后,就发生了著名的靖康之变。金兵1126年起兵,1127年攻破汴梁,正是在赤马年和红羊年。

此后,人们便将在这种变乱称作“红羊劫”。不少诗歌都提到过这个劫数。如“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”,“红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭”,“红羊浩劫音书断,青鸟殷勤探看难”。最近的一个赤马红羊之厄发生在1966和1967年,相信所有的人都知道这两年发生了什么,杨绛先生著有《丙午丁未年纪事》,亦是跟这个谶语有关。

那么,历史上的赤马红羊之年究竟发生过那些事呢?我在这里将公元前500年至今的丙午年和丁未年做了一个粗略的统计,不仅中国发生大事,外国同样也有大事发生。并不是所有的丙午丁未都有变乱发生,但相比其他年份,这两个年份发生变乱的统计概率的确高一些。因为手头资料有限,所以难免有疏漏,还有一些有附会成分在里面,请读者自动略过。至于下一个丙午丁未,就在2026年和2027年,离今天不过17年了。

丙午

前495年 楚灭胡

前375年 韩灭郑

前315年 秦灭巴蜀。

前255年 罗马帝国远征非洲。

前195年 刘邦死亡,诸吕乱汉。

前135年 犹太人暴动,统治巴勒斯坦地区的罗马帝国将犹太人逐出该地区,并以非犹太居民移入,开始了犹太人的流浪生涯。

46年 匈奴内部发生分裂,乌桓击匈奴,迫使匈奴北迁。欧洲黄祸自此开始。

166年 东汉第一次党锢之祸。

226年 五月,曹魏文帝曹丕病重,立曹睿为太子。丙辰日,召曹真、陈群、司马懿托付后事。至丁巳日驾崩。蜀汉由是准备北伐。

286年 罗马帝国皇帝戴克里先封马克西米安为皇帝,管理帝国西部省分。此罗马帝国分裂之端倪。

406年 匈奴大帝,上帝之鞭阿提拉出生。

446年 刘宋江州长史邓琬奉刘子勋为帝起兵叛乱,得到大部分州县支持。

526年 北魏葛荣成为六镇起义首领,陷瀛州、杀元深听,号百万军,建国号齐。

646年 唐太宗宣布与高句丽断交并考虑再次攻打高句丽。

826年 唐敬宗为宦官刘克明等人杀害,开唐朝宦官杀害皇帝之先河。

886年 邠宁节度使朱玫攻入长安,唐僖宗逃往凤翔。

1066年 诺曼征服。征服者威廉征服英国。

1126年 金起兵攻宋,靖康之耻开始。

1306年 元朝击败窝阔台汗国,窝阔台汗国并入察合台汗国。

1366年 朱元璋大战张士诚。

1426年 汉王朱高煦叛乱。

1486年 迪亚士发现好望角,殖民时代开始。

1546年 英法百年战争结束,英国失去在法除加莱外全部领土。

1606年 李自成、张献忠出生。

1666年 伦敦大火,伦敦大约六分之一的建筑被烧毁。

1786年 美国谢司起义。

1846年 美墨战争爆发,墨西哥失去几乎一半领土。

1906年 美国旧金山大地震。

1966年 文化大革命爆发。

丁未

前494年 吴王夫差为报父仇与越国在夫椒决战,越王勾践大败,仅剩5000兵卒逃入会稽山。

前314年 燕国发生子之之乱,齐国和中山国借机攻燕国。齐国攻破燕国,燕王哙和子之被杀。

前194年 燕人卫满灭箕子朝鲜,建卫氏朝鲜。

前134年 汉武帝筹备对匈奴用兵。

前74年 昌邑王刘贺秽乱宫廷,霍光废立。

47年 相单程在中国湖南反汉。

107年 逢侯趁东汉撤销西域都护,放弃西域之际,控制西域,对各国进圧榨勒索,胁迫诸国共同搔扰东汉边疆十几年。

227年 魏将孟达叛魏投蜀。

347年 东晋将军桓温攻入成都,成汉灭亡。

407年 北燕灭后燕。

527年 北魏萧宝夤控制长安和派人杀死了他认为朝廷派来监视的关右大使郦道元和他的家人后,自称齐帝。

587年 隋文帝灭西梁。

707年 李重俊起兵杀武三思,并欲杀韦皇后,安乐公主,上官婉儿等人。

887年 唐黄巢部将毕师铎反叛。

947年 耶律德光进军开封,契丹灭后晋。

1127年 金国攻陷了宋朝首都汴梁。宋钦宗赵桓正式投降金国,成为俘虏。金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人,俘二帝北上,北宋灭亡。

1187年 萨拉丁俘虏了耶路撒冷国王和圣殿骑士团团长,并占领圣城耶路撒冷。

1307年 信奉伊斯兰教的阿难答与元武宗争位,元朝道统面临危机。

1367年 朱元璋的军队攻破苏州,张士诚投降。

1427年 安南脱离明朝。

1547年 蒙古鞑靼部首领俺答汗3万骑兵进犯三原、泾阳等地。

1667年 俄罗斯和波兰瓜分乌克兰。

1787年 因台湾知府孙景燧取缔天地会,引起林爽文事件。全台除南部台湾府、诸罗,中部海港鹿港外均陷落。

1847年 洪秀全托美国传教士受洗遭拒绝,重回广西传教。

1907年 潮州黄冈起义。徐锡麟发动安庆起义。浙江光复军起义。朝鲜沦为日本保护国。

1967年 文革发生一月风暴、二月逆流,造反派第一次公开批斗刘少奇,武斗全面升级。文革蔓延香港,引发六七暴动。第三次中东战争爆发。

转载自:http://foxqu.blogspot.com/2009/01/blog-post_17.html


参考:

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