《三命通会》


《三命通会》介绍

《三命通会》总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。

《三命通会》和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。

《三命通会》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只题育吾山人。

据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三命会通》十二卷,和《三命通会》的卷数一样,只是“通会”和“会通”有所不同。按照《星学大成》作者万民英,字育吾推测,很可能和育吾山人就是同一个人了。假若果真如此,则此书的作者,便应题为万民英了。

由于书中阐述子平遗法,对于官、印、财、禄、食、伤的名义,用神的轻重,各种神煞所牵涉到的吉凶,都能采撮群言,得其精要,所以当时几乎家家备有此书,并且从此以后,研究星命的,并多把此书看成为是总汇之作。

不过,书中也自有其不足之处,正如《四库全书总目》所说的那样:“至其立论多取正官、正印、正财,而不知偏官、偏印、偏财亦能得力;知食神之能吐秀,而不知伤官之亦可出奇。是则其偏执之见,未为圆彻。且胎元等论,施之今日,亦多有不验。言命学者当得其大意,而变通之可矣。”

钦定四库全书子部七术数类五命书相书之属

臣等谨案三命通会十二巻,原本不着撰人姓名,巻首但题育吾山人着,明史艺文志有万民育三命会通十二巻,与此本卷数相合。惟以通会作会通为稍异,今考世所传星学大成专论五星者,为万民英所撰,己着于録此。本专论子平亦出民英之手,艺文志盖因育吾山人之号,误以民英为民育。又通会二字传写互倒,遂有不同其实即此书也。

自明以来二百余年谈星命者,皆以此本为总彚。于家有其书中间所载仕宦八字,往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入,亦己非原本之旧。特以其阐发子平之遗法,于官印财禄食伤之名义,用神之轻重、诸神煞所系之吉凶,皆能采撮羣言得其精要,故为术家所恒用。要有未可遽废者,至其立论多取正官、正印、正财,而不知偏官、偏印、偏财。亦能得力知食神之能吐秀,而不知伤官之亦可出奇,是则其偏执之见未能圆彻,且胎元等论施,之今日亦多有不验。

言命学者,但当得其大意而变通之可矣。若所引珞琭子与今永乐大典中所辑完本其文迥殊,则其时秘册仅存外间末由窥见,遂误信依托之本固未足以为病也。

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅、臣总校官陆费墀,乾隆四十四年九月恭校上。

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