雅说周易第一讲：远古历史 2020-03-06
1.盘古开天地
盘古开天地是来自中国民间神话传说，传说盘古死后天地及万物都由其身躯和器官的变化而成。
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。
相传，很久很久以前，天地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，突然醒来，用斧头开天辟地，混沌一片的东西渐渐分开了（无极 -> 太易 -> 太初 -> 太始 -> 太素 ->太极），轻清的东西上升为天(阳),重浊的东西下降为地（阴），天和地慢慢成形（太极），再过一万八千年，盘古倒下后，他的身体开始分化，头和四肢变成大地上的东、南、西、北四极（四象）和五岳（五行）[艮]，呼出的气息变成风云（巽），发出的声音变作隆隆的雷声（雷），他的左眼变成了太阳（离），右眼变成了月亮（坎），肌肤变成辽阔的大地（坤），血液变成奔流不息的江河（乾），他的汗变成滋润万物的雨露（兑）...
古印度婆罗门吠陀经典也有盘古开天地类似的神话，这都显示出了古人的智慧。
前1500-前1000年间《梨俱吠陀》中创世神灵“阿特曼”创造了原人“普鲁萨”（或译布卢沙），普鲁萨被肢解献祭，造出了世界：“月亮由心意产生，太阳由两眼产生，由嘴生出天神和火，由呼吸产生了风，由脐生出了太空，由头出现了天，地由两足，四方由耳。这样造出了世界。”
总结：
1.易经创世纪与老子创世纪
2.从无到有，开天辟地，理论上是同时发生的，现实生活中先开天后辟地
2.天地人三皇氏
汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
盘古氏(太极生两仪) -> 三皇氏(使用天干地支) -> 有巢氏(筑巢而居) -> 燧人氏(钻木取火) -> 伏羲氏(狩猎阶段) -> -> 女娲氏(取地补天) -> 神农氏(农业阶段) -> 轩辕氏(文明阶段)
3.伏羲画八卦
伏羲：教民作网渔猎，结绳记事，始造文字，河图，始画八卦；连山易，山坟
易更三圣：伏羲，文王，孔子
总结：
1.神话故事对于传承有一定作用
2.仰则观象于天， 俯则观法于地：天象是地道对天道的反应，天道把能量平等传给地，地因接收差异而显示不同象；法是心对体的约束控制，俯则观法于地是天道给地道施行的法。
4.神农与黄帝
神农：教民耕种，发明耒耜，尝百草，种五谷，制作陶器，开辟集市；归藏易，气坟
黄帝：统一华夏部落，发明创造：房屋，衣裳，车船，阵法，音乐，器具，井田等，治国有方；乾坤易，形坟
雅说周易第二讲
作业： 1.易、易经、周易之名词转变 2.易经与易传 3.汉易之理象分化 4.汉六爻与晋风水 5.唐之三式与三柱及其它 6.宋易之回归和精研 7.元明之集成与衰败 8.清伪易学之江湖骗术
2.易经与易传
易经历史：
易传：
说卦传：解释卦象的原理和涵义。易经、卦象的由来(万物类象、法天则地)，作用(穷理尽性，顺性命之理，修身齐家治国平天下)
文言：系统解释乾坤两卦深层意思
彖传上下：64卦的卦理分析。系统解释卦象中天地人三才之道的内容
大象：64卦的作用和意义
小象：对64卦每爻的补充解释
杂卦：解释64个卦名
序卦：解释64卦顺序的排列因缘。上经天道，下经人道，易经在人道中的表现秩序
系辞上下：周易形而上的哲学思想体系
第三次作业：
1.阴与阳，是否属于对立统一关系？如果不是，昼与夜，男与女却符合对立统一关系为什么?
2.“阴中有阳，阳中有阴”，这一句是否正确？如果不正确《黄帝内经》中为什么这样说?
3.以咱们目前”周易学习班”的组建，分析一下太易->太初->太始->太素->太极之过程[难]
4.假如企业领导让你明天开始负责产品的销售，以这个事情解释一下，整个团队的阳是什么？阴之什么？阳如何行动？
5.假加你是企业开发部门的总负责人，你如何做好“阴”的角色?
6.请解释”孤阳不生”，”孤阴不长” 最好举一些例子
7.”生而不有，为而不恃，功成而弗居” 这是对阴的要求，还是对阳的要求，或者是对阴阳皆符合?为什么老子又说”夫唯弗居，是以不去”? [难]
7.”生而不有，为而不恃，功成而弗居” 这是对阴的要求，还是对阳的要求，或者是对阴阳皆符合?为什么老子又说”夫唯弗居，是以不去”? [难]
课堂笔记
1.了解了易经整个传承和发展的历史，对于以后的学习选择指明了一条明路。 2.易理是本，术数是末，首先要把易理搞明白，然后应用到生活工作中，术数算命这些是次要的
1.阳：得民心多为阳。支持阳，追随阳的才算阴。对立指的两者之间不兼容，是某一个事物变化发展过程中的两个阶段。阴和阳不存在对立关系。昼与夜是表现光线充足或不充足的两个状态，昼与夜和黑与白都是对立统一关系，指的是阴性和阳性，事物的两种状态。
2.阴中一定有阳，比如大地与地心，万物负阴而抱阳。阳不包含阴。对于人来说，心为阳，体为阴，体中有心，而心不含体，体跟随于心。黄帝内经中阴中有阳，阳中有阴讲的是阴性的太极中表现有阳性，阳性的太极中表现有阴性。阴中有阴，阳中有阳也是同理。
3.心物一元：以众生心为心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，达到无我的境界，天人合一才能达到心物一元
对于一个事物而言，意识决定物质。意识的来源，是父母太极存在不平等后，产生一股回向平衡的阳气，可以称之为元气。
4.心动幡动心动，主要是指心不要执着于相
2020-04-01 雅说周易课堂笔记
1.魂：孤阳，魄：孤阴。
2.生而不有，为而不恃，功成而弗居是对当领导人，占据高位的人的要求，同时也是对阳的要求。
3.好的民主制度：信息公开，法律公正，接受监督，民意通达，权利制衡限制
4.天道(四象)：阳对阴的付出。地道(五行)：受到阳影响后的反应状态。八卦(天地人三才、三世太极)
5.河洛五行：主要讲先天之气相生相克，后天八卦五行主要是讲三才之道生死相续，两者是不同系统没有特别的关系。
