雅说周易学习笔记

雅说周易第一讲:远古历史 2020-03-06

1.盘古开天地

雅说周易学习笔记

盘古开天地是来自中国民间神话传说,传说盘古死后天地及万物都由其身躯和器官的变化而成。

盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》 :

“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”

天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆;左眼为日,右眼为月;四肢五体为四极五岳;血液为江河;筋脉为地里;肌肉为田土;发为星辰;皮肤为草木;齿骨为金石;精髓为珠玉;汗流为雨泽;身之诸虫,因风所感,化为黎甿

相传,很久很久以前,天地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,突然醒来,用斧头开天辟地,混沌一片的东西渐渐分开了(无极 -> 太易 -> 太初 -> 太始 -> 太素 ->太极),轻清的东西上升为天(阳),重浊的东西下降为地(阴),天和地慢慢成形(太极),再过一万八千年,盘古倒下后,他的身体开始分化,头和四肢变成大地上的东、南、西、北四极(四象)和五岳(五行)[艮],呼出的气息变成风云(巽),发出的声音变作隆隆的雷声(雷),他的左眼变成了太阳(离),右眼变成了月亮(坎),肌肤变成辽阔的大地(坤),血液变成奔流不息的江河(乾),他的汗变成滋润万物的雨露(兑)...

雅说周易学习笔记

古印度婆罗门吠陀经典也有盘古开天地类似的神话,这都显示出了古人的智慧。

前1500-前1000年间《梨俱吠陀》中创世神灵“阿特曼”创造了原人“普鲁萨”(或译布卢沙),普鲁萨被肢解献祭,造出了世界:“月亮由心意产生,太阳由两眼产生,由嘴生出天神和火,由呼吸产生了风,由脐生出了太空,由头出现了天,地由两足,四方由耳。这样造出了世界。”

总结:

1.易经创世纪与老子创世纪

2.从无到有,开天辟地,理论上是同时发生的,现实生活中先开天后辟地

2.天地人三皇氏

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汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

盘古氏(太极生两仪) -> 三皇氏(使用天干地支) -> 有巢氏(筑巢而居) -> 燧人氏(钻木取火) -> 伏羲氏(狩猎阶段) -> -> 女娲氏(取地补天) -> 神农氏(农业阶段) -> 轩辕氏(文明阶段)

3.伏羲画八卦

伏羲:教民作网渔猎,结绳记事,始造文字,河图,始画八卦;连山易,山坟

易更三圣:伏羲,文王,孔子

总结:

1.神话故事对于传承有一定作用

2.仰则观象于天, 俯则观法于地:天象是地道对天道的反应,天道把能量平等传给地,地因接收差异而显示不同象;法是心对体的约束控制,俯则观法于地是天道给地道施行的法。

4.神农与黄帝

神农:教民耕种,发明耒耜,尝百草,种五谷,制作陶器,开辟集市;归藏易,气坟

黄帝:统一华夏部落,发明创造:房屋,衣裳,车船,阵法,音乐,器具,井田等,治国有方;乾坤易,形坟


雅说周易第二讲

作业:
1.易、易经、周易之名词转变
2.易经与易传
3.汉易之理象分化
4.汉六爻与晋风水
5.唐之三式与三柱及其它
6.宋易之回归和精研
7.元明之集成与衰败
8.清伪易学之江湖骗术

2.易经与易传

易经历史:

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易传:

雅说周易学习笔记

说卦传:解释卦象的原理和涵义。易经、卦象的由来(万物类象、法天则地),作用(穷理尽性,顺性命之理,修身齐家治国平天下)

文言:系统解释乾坤两卦深层意思

彖传上下:64卦的卦理分析。系统解释卦象中天地人三才之道的内容

大象:64卦的作用和意义

小象:对64卦每爻的补充解释

杂卦:解释64个卦名

序卦:解释64卦顺序的排列因缘。上经天道,下经人道,易经在人道中的表现秩序

系辞上下:周易形而上的哲学思想体系


第三次作业:

1.阴与阳,是否属于对立统一关系?如果不是,昼与夜,男与女却符合对立统一关系为什么?

2.“阴中有阳,阳中有阴”,这一句是否正确?如果不正确《黄帝内经》中为什么这样说?

3.以咱们目前”周易学习班”的组建,分析一下太易->太初->太始->太素->太极之过程[难]

4.假如企业领导让你明天开始负责产品的销售,以这个事情解释一下,整个团队的阳是什么?阴之什么?阳如何行动?

5.假加你是企业开发部门的总负责人,你如何做好“阴”的角色?

6.请解释”孤阳不生”,”孤阴不长” 最好举一些例子

7.”生而不有,为而不恃,功成而弗居” 这是对阴的要求,还是对阳的要求,或者是对阴阳皆符合?为什么老子又说”夫唯弗居,是以不去”? [难]

7.”生而不有,为而不恃,功成而弗居” 这是对阴的要求,还是对阳的要求,或者是对阴阳皆符合?为什么老子又说”夫唯弗居,是以不去”? [难]

课堂笔记

1.了解了易经整个传承和发展的历史,对于以后的学习选择指明了一条明路。
2.易理是本,术数是末,首先要把易理搞明白,然后应用到生活工作中,术数算命这些是次要的

1.阳:得民心多为阳。支持阳,追随阳的才算阴。对立指的两者之间不兼容,是某一个事物变化发展过程中的两个阶段。阴和阳不存在对立关系。昼与夜是表现光线充足或不充足的两个状态,昼与夜和黑与白都是对立统一关系,指的是阴性和阳性,事物的两种状态。

2.阴中一定有阳,比如大地与地心,万物负阴而抱阳。阳不包含阴。对于人来说,心为阳,体为阴,体中有心,而心不含体,体跟随于心。黄帝内经中阴中有阳,阳中有阴讲的是阴性的太极中表现有阳性,阳性的太极中表现有阴性。阴中有阴,阳中有阳也是同理。

3.心物一元:以众生心为心,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,达到无我的境界,天人合一才能达到心物一元

对于一个事物而言,意识决定物质。意识的来源,是父母太极存在不平等后,产生一股回向平衡的阳气,可以称之为元气。

4.心动幡动心动,主要是指心不要执着于相

2020-04-01 雅说周易课堂笔记

1.魂:孤阳,魄:孤阴。

2.生而不有,为而不恃,功成而弗居是对当领导人,占据高位的人的要求,同时也是对阳的要求。

3.好的民主制度:信息公开,法律公正,接受监督,民意通达,权利制衡限制

4.天道(四象):阳对阴的付出。地道(五行):受到阳影响后的反应状态。八卦(天地人三才、三世太极)

5.河洛五行:主要讲先天之气相生相克,后天八卦五行主要是讲三才之道生死相续,两者是不同系统没有特别的关系。

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