读书笔记

读书笔记

目录

◎《三曹成道捷径史传》

◎ 宫本武藏剑与禅

◎《缘生之舟》

◎《圣经》

2018年7月18日——《三曹成道捷径史传》

人之外表,只是一种形体,它所代表的意义,仅止于供人辨识而已。但若以深入的意义而言,人之外表,却也代表着一个人的个性。一个人的外表,除了五官的配备及组合而成固定形象。但在五官的组合而成整个形象后,却会有一种让人只可意会不能言传的感受,也就是气质。气质,也就是人性配后天的熏陶而发诸于外的一种感受。比如说,一个天性爱读书的人,他天天看书,从书本中求知识而来充实自己的内在,那么,他令人一见就会有儒雅的感受,这就是他的气质。又比如说,一个天性暴戾,崇尚武力的人,他整日争强斗狠,逞血气之勇而凌人,那么,他的外表很自然的会流露出霸道,凶恶之气来。

能将本性之气质控制,而不流露于外,在正道谓之修持,在邪魔谓之祸心,掩饰。一个修道者,若是平时修持有素,则可将内心深处之天性控制自如,轻易不流露出内心的秘密。而邪魔者,若掩饰得好,也一样可以将祸心包藏得很隐密,而使人难以侦测其内心,因而容易受其所惑。内心之秘密,天性之善恶不流露于外,并进而加以控制,掩饰,于正道者,乃是修气工夫,可增进己身道果,于邪魔者,则加其外力。

2017年12月17日——《圣经》

 在耶稣三十七歲初夏,安得烈等十二使徒,曾跟隨耶稣回到其故鄉拿撒勒。然而,拿撒勒的父老兄弟姐妹們,却不接受耶稣所說的神理,毫無接受這位偉大救世主的愛之心。因而耶稣說了一句感慨頗深的話:「每當我出生地上界時,我的愛,我的話,我的可貴神理,皆很難被我的故鄉人們,我的親戚們所接受,這不是人間最堪悲之事嗎?怎麼會有這種現象發生呢?我知道那只基於一個理由罷了,即他們只承認我的肉體身份!」。

2017年12月02日——《官本武藏剑与禅》

“虽然我这么劝你,老实说以前我也经常碰壁,经常怀疑自己是否能力不足,受困于虚无之境,对任何事都提不起劲,这是一种无为之病。我有时三两年会发作一次,每当这时,我常常自我鞭策,自我鼓励,踢掉无为之壳,破壳而出,再展开一个新的旅程,对准下一个目标向前进。有时过了三年或四年,又再碰壁,然后又会生一场无为之病......”


自笑十年行脚事,瘦藤破笠扣禅扉。原来佛法无多子,吃饭吃茶又着衣。 ——愚堂和尚


不管从哪个角度看,圆还是个圆。无止境、无曲折、无穷极、无迷惑。把这个圆扩展至乾坤,便是天地。把这个圆缩小到极致,便是自己。自己是圆,天地也是圆。两者不可分,共存于一体。


修行并非一定得在寺庙里才能做,在凡世间的修行更为困难。与其逃避污秽丑陋的事,在寺庙里过着耳根清净的生活,倒不如亲身住在欺骗、污秽、迷惑、斗争等各种丑陋的世界里,如果还能犹如莲花出淤泥而不染,能够修业成功,才是真正的修行。


讲究绘画理论与技巧之前,必须先有画心。武藏现在正在调整自己的心情。白纸犹如空无一物的天地。一笔落下有如无中生有。呼风唤雨,自由自在,画者的心随之永远留在画上。心邪则邪,心有惰气则画下惰气,心有匠气,则画便匠气十足,这些都将无所遁形。


水是活的,蕴藏着无穷的生命。然而它却没有固定的模式。由于人受制于固定的模式,反而无法拥有无穷的生命。因此,生命的有无在于人类的形体消失之后,才会存在。


小次郎就躺在离他约十步远的沙滩上。他的脸横卧在下,紧握长刀的手上,仍有一分执着的力量。但他的表情一点也不痛苦。因为他已全力应战,心满意足了。全力应战,鞠躬尽瘁的人都是死而无憾的。脸上没有一丝遗憾。

武藏看到被砍断而掉在地上的红手巾,不禁背脊一阵凉意。

“在我这一生当中,能否再遇上这样的敌手?”

武藏这么一想,突然对小次郎心存感激和尊敬。

同时他认为这是敌人给自己的恩泽。小次郎握剑时坚强的态度——以一个武士来说,小次郎毋宁是位勇者,比自己高强。现在自己能够打败比自己强的敌人,这是一种恩泽。然而,面对如此高强的敌人,自己是如何获胜的?是技巧?还是上天的保佑?武藏可以立刻否定,但他也搞不清楚。大致来说,小次郎的剑法凭着技巧与力量,武藏却相信剑的精神。两者只有这点差别。


人生在世,总免不了受他人的憎恶与善爱。

即使经过一段很长的时间,感情的波涛仍然不断扩散。在武藏有生之年,对他不满意的人,仍然在批评他当时的行为。

“那时候武藏仓皇逃跑,狼狈至极。本来应该给岩流补上一刀,他却忘了。可见他是多么的胆小懦弱啊!”

动荡骚乱乃世之常。

在人世的波涛中,常混有善于随波逐流的杂鱼,在水中歌唱,在水中跳跃,但是,又有谁知道百尺下的水心和水的深度呢? 

2017年11月30日——《官本武藏剑与禅》

伊织:“可是师父您不会输给这些无赖呀!” “会输的。” “为什么?” “我会输给众人。因为打了十人,便出现一百个敌人;追赶百个敌人,就有千个敌人围攻过来,怎么赢得了。” “难道您这一生准备让人耻笑吗?” “我不愿意名声受到污染,那会愧对祖先。可是老让人耻笑也不行,所以才会想与武藏野的露水同住,不受污名之累。”

2017年11月29日——《官本武藏剑与禅》

如果人与人之间能够和乐地相处,那就是一片安乐土。但是人们与生俱来两种性格,神性和魔性,只要稍有差错,魔性就会使这个世界堕入地狱。因此,为了克制我们的魔性,在与人相处时就必须注重礼貌,学习尊重他人,在上位者必须立法,维持整个社会的秩序。

2017年11月28日——《缘生之舟》高桥信次

真正的勇者,率直、忠诚、无私心、肯认错又肯上进,而且有正义感,喜欢帮助别人,抛弃执着,力行中道,追求丰富的内心生活,且能持之以恒,这是真正的智者,这种人律己严,待人宽,有恒心,有毅力,更有不屈不挠的精神。

2017年11月21日——《缘生之舟》高桥信次

唯物论者站在物质第一的价值判断立场,运用智慧制造阶级斗争并强迫他人接受,甚至不惜利用各种权力、武力、组织或暴力维持领导者内部的团结。 唯物论的信徒们无法信任他人,由于他们已经丧失了心性,所以他们有「今日为同志,明日就是人民背叛者」的可怕说法,朋友间的友谊对他们来说根本不存在。

凡是为图私人利益或为满足个人权利欲望,而假借团结美名,煽动愚夫愚妇进行破坏、斗争的人,有一天自己也会被人斗争。使用暴力支配他人,暴力也将回报到自己身上。

anzhihe安志合个人博客,版权所有丨 如未注明,均为原创 丨转载请注明转自:https://chegva.com/2599.html | ☆★★每天进步一点点,加油!★★☆

您可能还感兴趣的文章!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注