易中天，1947年2月8日出生于湖南省长沙市，毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，作家、学者、教育家、厦门大学教授。1981年获文学硕士学位并留校任教，1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。2022年12月14日厦门大学揭牌成立人文与艺术高等研究院，聘请易中天先生担任研究院院长。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《《文心雕龙》美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。
2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者。2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，作品于该年12月5日荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。
1、人生与爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
2、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧!
3、如果你简单，这个世界就对你简单。
4、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
5、文化的核心在于创造，是创造力的表现。
6、无一日敢懈怠，无一日敢马虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。
7、真正的英雄是在知道失败不可避免时仍然选择挑战的人。
8、我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利。
9、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。
10、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。
11、你的才华只有在你勇敢尝试时才能得以展现。
12、用才华赚钱，不如用才华创造价值。
13、才华是路，努力是车，成功需要两者共同努力。
14、才华只是成功的一部分，还需要毅力、信念、热情和不断学习。
15、怀才与怀孕一样，时间长了别人就能够看出来。
16、世界上如果有一种东西百无一用又不可或缺，则必有大用。比如文化。
17、若是走错方向，停止就是进步。
18、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
19、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。
20、哲学是最没用的，它其实什么都没解决；但是哲学又是最有用的，因为它什么都能解决。
21、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。
22、所谓青史，斑斑血迹。
23、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
24、我把我的演讲风格分成3个境界:其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础.上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。
25、作为学人，可以甘于寂寞，又勇于发言；作为诗人，可以表现自我，又心系天下；作为哲人，可以远离尘嚣，又关注现实。你甚至可以兼有士人之风骨，诗人之情怀，学人之风范，哲人之慧心。那，就是“至人”。
26、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。
27、人都是逼出来的。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
28、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
29、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。
30、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自己的青春，宁可嫁一个比自己大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是“天下有钱人终成眷属”，而“天下有情人”也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗？人间还有真情在。
31、过去的人注重情义、讲义气，不是有“仗义疏财”这个词吗？对朋友不惜钱财，只讲义气。知己交心千杯不醉。但现在世态炎凉交心的少了，有时竟千杯过后无知己。过去有“桃源三结义”，现在却有亲兄弟形同路人。人与人之间缺少了一份信任、缺少了一份情义。不过在这次汶川的大地震中，还让人感觉到人间的温暖、人间的情义。人生没有朋友是孤独的、不完整的，所以我们人与人之间，要尽量的多一份信任，少一份猜忌；多一份理解，少一份指责；多一份关心，少一份冷淡；多一份温暖，少一份冷漠；多一份友爱，少一份憎恨，珍惜我们拥有的缘分吧。
32、这就话虽然有点过，但很有道理。要成功，离不开朋友的帮忙，离不开社会和各个环节的支持。要大的成功就需要大的动力、大的压力和大的竞争。因为有了对手的存在，就有了不服输的决心，才会努力的去拼搏。有时候，人的最大的敌人就是自己，人没有比战胜自我更困难的了。只有战胜自我，才可以取得巨大的胜利！
33、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。
34、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们擦肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，再好的机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
35、每个人都是有潜能的。当被困境所逼，就会做出意想不到的事来，穷者思变，人只有压力才会有动力。在“山重水复疑无路”的逆境中，就会逼出一个“柳暗花明又一村”。人都是有惰性的，要生活在优越的环境中，就没有那么高的积极性、主动性和挑战性了。不是有很多“逼你成才”、“逼你成功”的例子吗？
36、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。
37、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
38、望子成人，而非望子成龙。中国教育的问题是弱智化，搞坏的原因是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。望子成龙，望子成材，望子成器，就是不要成人。什么人?真正的人。有标准吗?有，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。
39、龙是虚构出来的，虚构出来吓唬人的。它在古代叫皇上，那么正因为皇宫里有一条龙，全国各地遍布的是地头蛇，地头蛇就叫小龙，小皇上。我们这个民族吃皇上的亏还不够吗？你还在整出地头蛇来吗？所以要望子成人。那么成人有四个标准：第一叫真实；第二叫善良；第三叫健康；第四叫快乐，八个字——真实、善良、健康、快乐，达到了这四条就成人了。至于他将来从事从职业，在什么行当拿多少钱，全是次要的。
40、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。
41、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了”众矢之的“。
42、有些时候，是要装点糊涂的。装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂这个道理，所以曹操是赢家。
43、政治其实是一群野心家在玩，军事也是一样，只是为了自己争权夺利。
44、事实上，所谓政治斗争，说穿了，就是人事的变更，权利的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。得到的支持越多，胜利的可能就越大，因此应该“团结大多数，打击一小撮”。
45、一个人，只要当了领导，尤其是当了一把手，就俨然是“十项全能冠军”，是“真理的化身”。政治他懂，经济他懂，科学技术他也懂。结果，不是“人命关天”，是“长官意志大于天”。这其实是惯出来的。因为他几乎从来就听不到不同意见。结果，是楼塌桥断，车毁人亡。老百姓遭殃，长官自己也倒霉。
46、政治上失利，道义上失理，战略上失策，指挥上失误，用人上失当，组织上失和，有此六失，还不失败，那才叫天理不容。
47、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜;游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬;诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面: 一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
48、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎?
49、正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推论，杀其人就是最次的了。相反收买人心，则是成本最低而效果最好的办法。法家是主张两面三刀的，三刀就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法。两面就是赏和罚。
50、显然，是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种交易。因此，但凡存在权力关系的地方，就有的可能。如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型。同样，只要这种权力是可以赎买的，就必然发生;而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型就会成为社会难以根治的顽疾。
51、人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。
52、对于公民，做公益是权利，不是义务。不能要求每个公民都做公益。但对于政府和官员，支持公益是义务不是权力。为什么某些政府部门和官员要那么冷漠呢？他们难道不明白对爱的冷漠无异于慢性自杀么？
53、从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。有“文化的自觉”，才会有“自觉的文化”；有“自觉的文化”，才能“自立于世界民族之林”。这就得靠所有人，靠每个人的“独立人格”和“自由意志”。
