太极图说 周敦颐
无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
〔注释〕无极：中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。太极：最原始的混沌之气，是宇宙万物最高存在的范畴。互为其根：相互依存。根，根基。两仪：指天地。五气：五行之气。布：流传、流布。各一其性：各有其属性。真：精诚、精粹的东西。真与“二五之精”的精同义。二五之精：阴阳二气和五行的精粹。二，阴阳二气；五，五行。交感：相互感应。人极：指做人的最高标准。悖：违背。
全文共分五个层次(摘自劝学网小雅《周易雅说》)：
第1层：太极之原始状态
第2层：阴阳变化中的动态太极，两仪生四象
第3层：五行既成，万物化生，各自生生不息
第4层：人道善恶的产生，仁义确立人道之极
第5层：人道之四合三立，才能原始反终
