第一章

　　『1』天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

　　『2』道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

　　『3』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　『4』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　『5』致中和，天地位...

《渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，作者是邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统一于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下...

1.学而不习，学而不行
2.半信半疑，任意取舍
3.以利作解，不以义解
4.贪多求速，不求真义
5.掺杂拼凑，不知一贯
6.躐等而学，好高骛远
7.以经当史，不知道统
8.自高自大，不仁不恕
9.妄斥先儒，失礼失敬
10.不知躬行，求名谋利
11.迎合流俗，随意抑扬
12.用心不专，东张西望

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大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。...